So läuft ein Quarup ab

Nach dem Tod eines Stammesmitglieds dreht eine Prozession mehrere Runden in und um das Haus herum. Danach läuft sie zur Dorfmitte, wo sich das Grab befindet, und umrundet dieses ebenso.

Danach wird die verstorbene Person ins Grab herabgelassen und ein kleiner Zaun darum errichtet - der „apenap“. Der Mensch ist kein Lebender mehr, die Seele hat den Körper aber noch nicht verlassen. Die verstorbene Person wurde dadurch aus der Familie an die Gemeinschaft gegeben. Bald wird sie zur Natur zurückkehren.

Etwa ein Jahr später findet die Beisetzung eines Baumstammes, des Quarup, statt. Der Baumstamm symbolisiert den Menschen, denn er ist die Substanz, aus der die Xingu, ihrer Weltansicht nach, ursprünglich entstanden sind.

Der Tanz der Urua-Flöten markiert den Beginn der Beisetzung und vertreibt böse Geister. Dabei laufen zwei Männer während des Flötenspiels wie bei dem Beerdigungsprozess durch die Häuser. Frauen, die ins heiratsfähige Alter gekommen sind, laufen mit ihnen, denn das Quarup stellt auch das Initiationsritual von Mädchen dar, wodurch sie als Frauen anerkannt werden.

Als Nächstes wird der Baumstamm in der Mitte des Dorfes aufgestellt und geschmückt, damit er die Seele der Person aufnimmt und die Angehörigen sich ein letztes Mal verabschieden können. Nach einem Tanz wird der Quarup verbrannt oder in einen Fluss gerollt. Mit diesem Akt wird die verstorbene Person an die Natur zurückgegeben.

Am nächsten Tag findet das Huka Huka, das Wrestling, zwischen den Stammesmitgliedern und Gästen aus anderen Stämmen statt. Das Huka Huka steht dabei für den Pakt zwischen den Stämmen und stellt die Stammeszugehörigkeit wieder her. Damit wird eine neue Lebensphase der Gemeinschaft eingeleitet.

Das Fest endet mit der Verteilung von Pequi-Nüssen durch die initiierten Frauen und einem großen Essen, bestehend vor allem aus Maniok-Fladen und Fisch. Die Gemeinschaft ist jetzt wieder in das Alltagsleben integriert und die Trauerphase beendet.